臣窃见国朝故事，臣僚三品以上方许赐谥。其有抱道蕴德、声实俱高者，官品虽未及而法亦得赐。故邵雍官止校书郎，元祐二年赐谥康节；徐积宣德郎，政和六年赐谥节孝。此祖宗尊贤尚德之意，不专以品秩崇卑为间，其旨远矣。臣伏见故校书郎、文安县主簿、编脩《太常因革礼》苏洵学综六艺，词杂百家，通于王政，达于权事。方时燕安，中外以兵为讳，洵独著书极论为国之大计与制虏之长策，皆指事切理，不为空言。故欧阳修一见太息，比之荀卿，而韩琦亦谓虽贾谊不能过。独王安石恶其异己，指为战国纵横之流，天下不以为然也。晚沾一命，订礼容台，浸乡于用，不幸赍志没地。独其书伟然配况、雄以传，而琦尤加器重，以为「文追典诰，论极皇王」。自斯言之出，学者益以尊信，非若专门浅局之士，好高泥古，于用则疏者之比也。仰惟陛下恢洪远猷，崇尚实学，如洵之贤，宜在褒表，况轼、辙先已蒙恩，并得美谥。易名之宠止及其子，尚遗其父，推本而言，于义为阙。臣于庆元元年任馆职日，尝因赐对乞将范祖禹、常安民、张廷坚等一处定谥，即蒙圣慈开可，付外施行。今者忝贰秩宗，实司邦礼，怀有未尽，不敢隐默。兼本州守臣刘光祖见行陈乞，欲望睿明特饬攸司，参照邵雍、徐积体例，与洵定谥，以示朝廷尊贤尚德之意，其于治道，不为无补。

据皇城使、环庆路第七将、权同管干第二将公事折可适申奏，经略司指挥统领环州界三将汉蕃军马，差人体探得西界举国犯境作过，可适于十月初八日那移环州，三将军马分择地利于不勤谷等处，据险保聚，等候西贼打劫。轻兵掩杀至故镇铺已来，逢西贼斗敌，微有斩获。及生擒下蕃贼，诘问贼中动息详细，遂将三将辎重在后，轻兵取金村堡，间道至安塞砦，贼马已先次发赴木波，续谍报木波贼马翻砦下，环州旦夕头回，并取洪德大川路。可适寻于安塞砦将三将人马重行整龊阵队，俟夜由大虫谷道，于贼砦傍偷路前去。洪德下砦仍分擘蕃官慕化等带领兵马留驻肃远砦，令探候西人头回，以举火把数为号。至十八日早，肃远举火认号，是西贼由洪德大川头回。可适先于洪德西界城埋伏兵马，至当日卯时，贼马摆拽过砦，先从南门出兵邀击，战势欲酣，开放西门，劲兵疾攻，矢石俱发，杀散西贼中军人马，后军继亦奔溃，辎重孳畜惊乱，互相枕藉，扑入沟涧，死伤极众。自卯至戌，血战不已，遂略那人马歇定。三更已来，再出兵冲击，其西贼即时败走，散往川原逃遁，为月黑风昏，难以深入追逐。并第二将副崇仪使冀德亦拣选守禦人兵出战，共力破贼。计所部三将汉蕃兵马八千四百八十八人，除亡失与所获准折外，计获首级三百二十一级，强壮蕃丁七人。

〔小贴子〕折可适自十月十二已后，统领环州三将出战人马节次那移，迨至马岭，与庆州三将人马各据高险劄野砦，照应控扼。可适至十四日探得西贼稍欲引退，遂留下权第七将许良肱部领手脚迟钝之人只在本处，再拣选精锐兵马将带第六副将刘珩同管干第六将人马党万、权第七副将张禧由间道取金村堡、安寨砦歇泊，分遣蕃官将带军马四散于山谷间，梢击西贼。至十六日带领刘珩、张禧、党万及蕃官孟真等先入洪德砦，又分遣蕃官摩勒博、慕化潜入乌兰肃远砦观望，伺候分头邀击。及预与摩勒博、慕化约定，暗为举燧火把数之号。至十八日，既见火把数，得知贼马更由洪德出塞，遂整龊军马，藏形匿迹，设伏伺候贼军前来。外示城砦空虚，佯为畏怯，亦不敢当锋接战。既见得贼马前锋已远中砦，方来出其不意，遣伏兵邀击中砦，截断归路。自辰刻至未时以来，贼军铁鹞子数万迫近洪德寨，欲向城攻围，将佐领蕃兵与贼力战。可适当来路多撒铁蒺藜。在城分布硬弩手神臂弓更互射箭，然犹奔冲不止，因更设虎踞炮于城外，炮石与硬弩神臂弓箭及铁蒺藜伤害西贼人马驼畜既多，因此溃散。我军乘胜突击，贼众不得已，遂登山引避。望见我军迫逐，因惊扰狼狈，自相腾蹋，坠入坑谷，驼马甲士，枕藉积叠，死者不知其数。贼每以铁骑围裹，及以青幕夹道遮栏遁走，今遣将佐当锋力战，致贼退却，并是折可适武谋，党万与蕃部军主叶额领兵先据隘截断来路，功力最多，张禧、刘珩、蕃官孟真死战，功亦甚大。其汉使臣李成、王涣、孙天觉、张康国、张万慕、秦吉、王常、郝亨、蕃官威凌、干白、忠梅、怀德、叶额等一十二人各能奋身用命，协力击贼，慕化、摩勒博在肃远首当贼锋，接战斩获七十七级，与可适南北相照，忘身并力，掩杀贼人，并是奇功。若只以常法论赏，恐未足以劝死战破敌之人。况夏贼举国入寇，事势不易。伏望圣慈特赐，优加殊赏。

〔小贴子〕洪德之战，贼军数十万，折可适等三将并本砦人马共不满九千，多寡不啻三十倍，卒能摧锋破敌，使贼遁去，若非人人死战，岂能成功！诸将及城砦官并部队将、汉蕃使臣等，若用常法计校亡失斩获为数，少推恩赏，则恐无以劝勉非常奋命之人。敢望圣慈更赐详酌事势，特降指挥。

〔小贴子〕诸将下共斩获七百馀级，夺到马六百馀匹，驼九百馀头到官。其落崖扑死及散在民间，不在此数。及夺到监军已下铜印共二十四面，伪国母梁氏随行衣服龙牌等。

倬哉惟汉。至德鸿融。元功绚焕。敷仁义于异域。俾华夷而同贯。故能臣匈奴。来单于。超沙漠。越余吾。弃穹庐而云起。望高阙而风趋。屈膝而来。有以见其蠢尔。垂拱以待。是用表于巍乎。况当行幸祠祀之礼崇。甘泉泰畤之仪盛。肃肃乎文物是备。昭昭乎威容既正。象胥以译。岂言语以不通。司仪式班。示进退之必敬。然后差行列。辨尊卑。序璧羔皮帛之等第。示要荒守卫之威仪。冠带之容。间彼荷毡被毳。韶濩是作。杂夫僸兜离。雍容之礼有则。倔强之心不施。元塞永安。宁猬起兮于彼。青蒲方奏。犹蚁伏而在斯。信纯化之云布。俾远戎之星驰。不然。何以其国则赊。其人不遐。修臣之节。为国之华。朝一人于宇县。涉万里之穷沙。则周公明堂之仪。宁九采之足美。而夏禹涂山之会。虽万国而何嘉。且夫怀我有方。所由者渐。德之为被。我不可掩。非慕义而有求。奚尊君之自贬。是知抚御之道。莫善于汉宣。威仪之设。莫盛乎甘泉。美舞徒称乎干羽。镂勋何愧于燕然。布令陈辞之义行。岂事成而后树。引领稽颡之容作。乃瞻之而在前。自可光九功。服九土。旷万代而一时。宜耀今而荣古。

门下。盟津雄屏。大卤名都。上控三川。旁联七邑。风俗近陪于卜洛。山河旧壮于列京。苟非谋叶理戎。惠能及物。则何以并膺阃寄。服我朝章。河东节度兼诸道行营招讨党项使王宰。业贯韬钤。家传带砺。备五才为战器。讲七德为武经。气本沉雄。望高宿将。河阳节度检校礼部尚书李拭。学深堂奥。庆袭轩裳。以言行为枢机。以礼义为干橹。才推通变。时号正人。咸早分武符。颇识兵要。顷总师旅。共平壶关。既宏偃伯之功。并著勤王之节。尝酬显效。久殿参墟。历涉清途。动闻直道。爰自太府。出戌浙河。载申揽辔之能。果称宣风之美。用稽懿绩。乃践斋坛。朕以杂虏犯边。天兵在野。尽护诸将。属于长材。而宰以微恙所婴。全师难进。虏成逋寇。始务更张。宜拥旆于中军。复建旄于善地。久以晋阳作镇。戎索所邻。抚其四封。必资硕望。而拭临人著术。整众有方。克树休声。允膺茂选。俾改辕于东夏。盛推毂于北门。尔其肃彼戎行。条其吏职。内安凋弊。远赡征徭。勉副虚怀。伫振纪律。不移郑武之位。再居陈宠之班。懋乃有终。式承丕命。

臣闻在满防溢。则无其咎。知进忘退。是必凶终。闻之往贤。深以为诫。微臣获宥政。于兹六年。猥蒙驱策。委以心膂。总戎持宪。按俗宣风。皆匪因人。率繇睿奖。每用刻骨。内讼于心。何德于天。何功至此。誓期死节。上报生成。不谓去岁以来。风痹成疾。而圣恩益厚。光宠愈深。俾堂弟献功代臣节制。授臣右职。复检校户部尚书。渥恩蝉联。昼日三接。臣以寝瘵之故。竟不得趋拜轩墀。授官累日。又不得入曹视事。多所旷废。职臣之繇。今形貌支离。精魂荡越。窃自诊视。虑不终朝。大惧禄位逾涯。以速颠沛。伏愿察臣丹恳。罢臣此官。消臣满盈之祸。延臣晷刻之命。倘光天下照。曲遂愚衷。粉骨糜躯。死将不朽。

门下。维扬右都。东南奥壤。包淮海之形胜。当吴越之要冲。阛阓星繁。舟车露委。若非人伦硕望。台鼎旧臣。则何以镇抚巨藩。允膺佥属。金紫光禄大夫守吏部尚书李珏。器量宏深。襟灵冲粹。道光朝彦。德契人师。文章穷三变之风。学术洞九流之奥。庄敬形外。温和积中。松筠自高。圭玉不耀。负经国之策。蕴致君之谟。辅弼两帝。始终一心。忠直贯于金石。节操励于冰霜。邦家克宁。毗倚是属。扬历斯久。声猷益光。洎受钺孟津。宣风列郡。而能训齐师旅。润泽蒸黎。奸豪惧秋霜之威。孤弱怀冬日之爱。载膺参选。望洽冢卿。铨管无差。操鉴惟允。惟尔早践骊龙之位。再分邵武之雄。儒臣之荣。可谓全美。式崇端揆之重。仍兼亚相之权。勉思令图。副我嘉宠。

问：古之人有一言而可兴邦者，不可以不知也。汉文帝时，几至刑措，而贾谊有「流涕」、「太息」之言。唐至贞观，米斗三钱，外户不闭，可谓治平矣，而马周所建言皆切一时。盖天下未尝无事，惟其安不忘危，所以常安，治不忘乱，所以常治。虽尧舜之为君，禹、皋陶、益、稷之为臣，不能忘儆戒于无事之时。国家承平百有馀年，自三代以来，未有如今日之盛也。然欲不忘儆戒于无事之时，以防危乱于治安之日，将亦有所谓「流涕」、「太息」事，有切于一时者乎？夫贾谊，洛阳年少，马周，常何家客，彼皆有王佐之才，诸君自视，宁将歉然？盍亦言之，以观诸君之才之识，如何其小大远近也。

臣窃见比年以来，川广收市驵骏，以给内外诸军，未尝有阙。今来罗殿蕃创乞贡马，于祖宗故事元未之有。此固陛下圣德休明，远人慕化，乐输方物，以示怀德，书之史策，诚为太平盛事。然臣悾悾愚见，窃有所疑，敢摭其五事为陛下言之。邕州旧与交人为市，每岁得马分给江上诸军。虽于诸道颇为烦费，然循习既久，民以为常。今若创于宜州受罗殿马，又须于邕马不经由处合置新驿，州县受弊。其事一也。臣询之知马者，云马出夏国者为上，部落者次之，茶马司所买熙河马又次之，川产杜生马为下。至于南蕃所产，虽外貌权奇，其实昂首而不能俯，每行三数十里辄已喘乏，徒为观美则可，以之战阵则又远出川马之下。其事二也。邕州所市交马，积有岁年，金帛酬之，不为不至。然蛮人无厌，小不如意则愆期邀价，多以物货滥恶为辞。今罗殿蕃自云逐年亦卖马于横山，近与毗那国为仇，道路梗塞，遂由宜州。此一偏之说，固不可信。安知其非交趾属部或与之有隙，借重中国以自救解？或交人欲生衅，诡为此计，异日得以归曲于我。其事三也。吕愿忠帅广西，贪功生事，招诱南丹州莫氏，使之纳土。当时朝廷醲赏过于军功，而种类未补官者尚百馀峒，至今纷纭不已。今罗殿蕃欲入贡，乃因南丹遣山子效用晓报，则献马之计岂其素心？将来恃恩望报，恐非莫氏之比。其事四也。邕州守臣例于衔内带安抚、都监及提点买马公事，置司设属。每岁买马，帅司又遣干官同莅其事，所费不赀。宜州守光盛志在幸赏，若遂此请，将来必乞与邕为比，又增远方之害。其事五也。且罗殿所称曾于咸平二年、元祐二年以来自南平军入贡。臣恭考《国朝会要》及《实录》，是二年间只有张罗二蕃入贡，初无罗殿之事。臣窃详今来指挥，令广西帅宪司共议，如于边界不致生事及宜州置场委有利便，方许保明，可谓洞究利病。然臣窃恐边隅之臣不务远虑，乘朝廷指挥颇向其说，必遣人深入蕃界，啖以厚利，今日以往，马必踵至，将来虽欲为之限约，固不可得。宜州多事，必自此始。正使岁得千马，何足以为天厩重轻，而令南方久安之地遂贻无穷之弊。此臣所以私忧过计，不能自已。伏望圣慈特轸宸抱，行下宜州，只依广西经略司所陈，今后遇罗殿蕃马入界，如愿中卖则令就邕州横山塞贸易，或系进贡则须令赍祖宗以来所获告敕牌印之类辩验，即许照旧例从南平军路入贡。所有前件录黄，臣未敢书名行下。谨录奏闻。

天生神物，以应王者，远人慕化，实由有德。朕以虚薄，何以享斯？唯高祖、光武圣德所被，不敢有辞。其敬举觞，太常择吉日策告宗庙。其赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；流人无名数欲占者人一级。鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人三斛。郎、从官视事十岁已上者帛十匹。中二千石、二千石下至黄绶，贬秩奉赎，在去年以来皆还赎（《后汉·明纪》）。

夫民，冥也，生而无知，必有厥尸。尸之者，非圣人而谁欤？何以化而成之？必由于学。古之设教，家有塾，党有庠，术有序，国有学，皆俾民为善也。降及叔世，兹道浸息，伥伥而趋于他歧，甚久矣，甚久矣！不发不俪不嗣者，历观州闾乡党之中，未尝无之。曷化而致悉归正道，纳中人于君子之涂？在帝天下者之所职哉！炎宋秉箓，革五季之弊，启万世之祚。文物彬郁，车书混同。六合晏然，洗元之事几百年。君子在朝，贤不家食。礼义之教，风行万里。三辰顺度，嘉瑞辐凑。虽尧舜之世，其盛止于此焉。军城戍垒万叠，军威四炽。边峰接祁连之山，古路指定武之郡。田野沃壤，居人繁夥，士伍云会，郛郭翼舒，控扼要地也。方当万里灭烽，异俗慕化，台障卧鼓，兵农息肩，含哺鼓腹，乐岁熙时，无横役以殚力，无重敛以竭财，其俗往往栖心于释氏之教，依之者十有七八。释教之起，肇自后汉明帝，夜梦金人飞行殿廷，问于朝，傅毅以佛对。遣使天竺，得佛经、释迦像。自后遍于中夏。其说教大底言生生之数，皆因行业有三世，识神不灭，凡为善恶，必有报应。渐积胜业，陶冶粗鄙，经无数行，澡练神明，乃致无生而得佛道也。及至偕次功行，等级非一，皆缘浅以至深，藉而为著，在于积澄心清欲，习虚静而成通照也。其始修心，则依佛、法、僧三归。又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，天畀以仁义礼智信同。噫！兼爱之谈，夸诞之说，不足取，亦立教之一端耳。王仲淹谓西方之教，韩退之谓害过杨、墨，诚非要道，施于中国则泥，宜乎聋俗之所忻慕也。粤有浮图生琼能潜心于道，老于空门，因启意即寨城之东北隅卜隙地数亩，建佛堂，为普净之别舍。乃率大姓以及其徒，为佛是听，乐然而具金数十万，遂命工饬事。厥功告毕，曾不踰岁。峻宇壮丽，足以防风雨，绘像丹青，足以美瞻仰，实琼能劬劳之力矣。矩才乏中人，辞愧齑臼，既禀严旨，难于退让，直笔以书，用志岁月。大宋嘉祐四年乙亥岁四月己丑朔，十五日己卯记。三班奉职、监定州军城寨酒税赵□，左班殿直、定州军城寨兵马监押李□，银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、内殿承制、定州军城寨主、骑尉、京兆县开国子、食五百户□□。

理宗皇帝之三十六年，改元景定，越三年，县立之师曰主学。壬戌之秋，南翔昉由部选，调县学掾。嵊，古邑也，今丰沛邑也。山川人物之秀异，为天下最。南翔不敢不职其职，以对扬休命。三年满将代，进诸生，语之曰：「《春秋》法，始事必书，可无以告来者」？诸生曰：「何居」？曰：「在学言学，吾明告之：古者大道为公，自王宫国都以至比闾，莫不有学。春秋以前，县大郡小，当时一县不知几闾也，姑以一闾言之，二十五家之中，坐左右塾，有两师焉，则是一县又不知有几师也。战国而后，郡大县小，塾教法废而兼并起。汉、唐举法密，教法疏，郡国之贡不存，闾塾之教不复，思古君子未尝不痛恨也。国朝跨汉轶唐，追三代而从之。郡国之学，自庆历始。县置主学，自景定始。呜呼盛哉！我仁祖四十二年之治，先皇帝四十一年之治，与三代同风，其以是夫。南翔忝创员之首，深惧旷瘝，上以负天子，下以负所学，汲汲然不敢怠。讲说惟精，考课惟公，非周孔颜孟之说不敢言。以薰以陶，骎骎邹鲁。规模立矣，廨宇创矣，讲会说矣，先贤之祠宇建矣，继廪继庖，亦足以养廉矣。由此而菁莪以育之，采芑以新之，棫朴以官之，人才其不三代乎。今天子聪明仁圣，师道立而善人多，三代之盛，诸生身亲见之」。咸淳二年丙寅七月记。

会畅法华，询寺耆旧，本闽中姓陈氏，因游江浙，寓秀州隆福寺，大中祥符间早世。禀性质直，而通经为业，日诵《妙法莲花经》或一部，或两部。夜礼兜率天宫弥勒菩萨，或三百拜，或二百拜。以日系月，自强不息。寓此约三十馀载，始终一贯。其或体羸气劣，遇酒殽处，不问亲疏，我所嗜者则餐之，以水荡口，诵经复初。及康宁则过中。人或与物，乃云：「佛制枝叶花果，不许入口」。至六十五岁，梦登一阁，有异人谓师曰：「此是兜率天宫，师寿止七十五岁，当来此居」。畅稽首：「我愿八十岁，所诵经方满二万部」。翌日索笔，大写梦中事于壁，由是愈加持诵，经数既满，师寿八十矣。冬夜澡浴，更衣待旦贺正，至半夜坐灭。居人颜霸帅众奉香为薪，口舌根自火而出，体柔色红，舍利粗大，五色莹然，燄中飞迸，累于草树。自阇维后，从祥符至天圣末，二十馀载，灵骨在焉。僧泽随收得片骨于窍中，舍利资生，遂以火试，铿然坚固。由是作石函，瘗寺门之左，上建石塔以识之。今法孙子来上人，自天圣末止今嘉祐，又经三十载。知先祖法华德善，惧其湮没，请予直书，以备僧史，俾希风慕化者思齐焉。嘉祐七年壬寅岁正月日，杭州梵天寺上方传天台教、赐紫了空大师浩宏撰。

上洛飞湍。中桥施搆。参差危柱。若星影之全开。断绝浮梁。似虹光之半起。望九衢之车马。未见川流。瞻两岸之风烟。更疑波委。杨忠宣风帝辇。作宰神州。以修造之辰。当冱寒之节。私雇船舫。公然来往。论惠虽是恤人。语事更非济物。且雨毕理道。水涸成梁。莫不率由旧章。抑亦编诸甲令。故违宪法。自寘刑科。廉使以懦弱绳愆。正符厥理。杜威以干济连状。未识其宜。